1. Küllî muarrif → Risalet-i Ahmediyye
19. Söz, Resûl-i Ekrem'i (asm) Allah'ı tanıtan küllî bir muarrif olarak gösterir. 19. Mektup, onun risaletini delilleriyle tafsil eder.
2. Bürhan-ı nâtık → Nâtık-ı sâdık
19. Söz'de Resûl-i Ekrem (asm) bürhan-ı nâtıktır. 19. Mektup, onun sıdkını ve hakkaniyetini genişçe ispat eder.
3. Şecere-i nübüvvet → Delillerin ittifakı
19. Söz'de enbiyâ ve evliyânın tasdiki bir şecere teşkil eder. 19. Mektup bu ittifakı risalet için güçlü bir hüccet olarak işler.
4. Beşârât → İrhâsât
19. Söz, önceki kitapların beşâretlerine işaret eder. 19. Mektup bunları müstakil bir delil grubu olarak tafsil eder.
5. Şakk-ı Kamer → 17. İşaret
19. Söz, Şakk-ı Kamer'i icmal eder. 19. Mektup 17. İşarette onu ayrıntılı biçimde ele alır.
6. Ahlâk-ı hamîde → Şahsiyet-i Muhammediye
19. Söz, Resûl-i Ekrem'in (asm) yüksek ahlâkını risalet delili sayar. 19. Mektup bunu şahsiyetinin bir hücceti olarak genişletir.
7. Asr-ı Saadet → Mu'cizat
19. Söz, Resûl-i Ekrem'i (asm) risalet vazifesi başında gösterir. 19. Mektup, o dönemdeki mu'cizeleri tafsil eder.
8. Üç temel soru → Nübüvvetin cevabı
19. Söz, “Necisin, nereden geliyorsun, nereye gidiyorsun?” sorularına nübüvvetin cevap verdiğini gösterir. 19. Mektup, bu cevabı getiren Zâtın (asm) risaletini ispat eder.
9. Matemhane → Zikirhane
19. Söz, Resûl-i Ekrem'in (asm) getirdiği nurla kâinatın mânâsının değiştiğini gösterir. 19. Mektup, varlıkların mu'cizelere mazhar oluşunu göstererek bu tabloyu somutlaştırır.
10. Kâinat → yât-ı tekvîniye
19. Söz, kâinatı İlâhî isimlerin aynası olarak okur. 19. Mektup, çeşitli varlıkların mu'cizat-ı Ahmediyeye mazhar oluşunu anlatır.
11. Saadet-i ebediye → Risalet delili
19. Söz, Resûl-i Ekrem'i (asm) saadet-i ebediyenin müjdecisi olarak tanıtır. 19. Mektup, onu saadet-i ebediyenin delili olarak gösterir.
12. İnkılâb-ı içtimaî → Risaletin neticesi
19. Söz, Resûl-i Ekrem'in (asm) insanlık üzerindeki büyük tesirini gösterir. 19. Mektup, bu tesiri onun şahsı, vazifesi ve diniyle ilişkilendirir.
13. Sıdk → Hüccet
19. Söz, onun sıdk ve metanetini vurgular. 19. Mektup, sıdkını çeşitli esaslarla sistematik biçimde tahkim eder.
14. Gaybî haberler → Mu'cizat
19. Söz, gaybdan haber vermeyi nübüvvet delili sayar. 19. Mektup, bunun birçok tarihî örneğini verir.
15. Dua → Kabul
19. Söz, Resûl-i Ekrem'in (asm) duasını risalet ve ubûdiyet açısından değerlendirir. 19. Mektup, kabul edilen duaları mu'cize cihetinden ele alır.
16. Kur'ân → Mu'cize-i kübrâ
19. Söz, Kur'ân'ı mu'cize-i kübrâ olarak gösterir. 19. Mektup, Kur'ân'ın i'cazını ayrıca işler.
17. Kur'ân → Kâinatın tercümesi
19. Söz, Kur'ân'ı kâinat kitabının tercümesi olarak tanımlar. 19. Mektup, bu Kur'ân'ı getiren Resûlün (asm) risaletini mu'cizatla tasdik eder.
18. İspat → Tetimme
19. Söz nübüvvetin esas delillerini ortaya koyar. 19. Mektup, kendi ifadesiyle bu bahislerin “tetimme”sidir.
19. İcmal → Tafsil ve tahkim
İki eser aynı hakikati tekrar etmez. 19. Söz ana terkibi kurar; 19. Mektup onu mu'cizat ve şehadetlerle genişletir.
19. Söz: Risalet-i Ahmediyenin (asm) küllî çerçevesi ve ana delilleri.
19. Mektup: Bu risaletin mu'cizat ve şehadetlerle tafsil ve tahkimi.
Başka bir ifadeyle
19. Söz risaleti temellendirir; 19. Mektup onu tafsil eder.
19. Söz bürhanı gösterir; 19. Mektup bürhanları çoğaltır.
19. Söz icmal eder; 19. Mektup tetimme ve tafsil eder.
İkisinin merkezi ise Risalet-i Ahmediyedir (asm).